刘先银校订编注《刘先银校订编注道德经译文精简版归元章第五十二天下有始》译文精简版归元章第五十二天下有始
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刘先银经典点说:怎么样才能消除执著烦恼的心呢?“真传一句话,假传万卷书”
刘先银经典点说:意识,摆脱执著烦恼的途径。怎么样才能消除执著烦恼的心呢?
人类与宇宙其他生命一样,如四季循环,如潮起潮落,如太阳东升西落。只是不同时期存在的形式而已,人生百味,从历练中明晰道法自然,品味生命的意义,不断地回归天性,这是人生的智慧的觉知。越是基础,越具有决定性。基因,是人体的基础。基因是程序,人体是其载体。人体无时无刻不在损坏着自己;人体无时无刻不在按照基因程序复原着自己,二者是阴阳互根。人体健康与否,取决于二者强弱对比。经络畅通无阻,是一切疾病消失的基础。器官损坏过度,无法复原。器官被切割,无法复原。如果我爱你,请我爱你之前先爱我自己,爱你的同时也爱着我自己。我若不爱我自己,我便无法来爱你,这是爱的法则。
我的爱,只能经由我而流向你。若我是干涸的,你便不能被我滋养。若因滋养你而干涸我,本质上无法成立。
因为,剥削我并不能让你得到滋养。把我碗里的饭倒进你的碗里,看着我拿着空碗去乞讨,并不能让你受到滋养。
那就像我给你戴上王冠却将它嵌进你的肉里,疼痛你的灵魂,宣称自我牺牲是伟大的,那是一个古老的谎言。
我贬低自己,并不能使你高贵。你只能从我那里学到“我不值得”。自我牺牲里没有滋养,有的是期待、压力和负担。
若你没有符合我的期望,你从我那里拿来的,便不再是营养而是毒药。它制造了内疚、怨恨,甚至仇恨。
你在我的爱里滋养、成长,你从我那里学会无条件的给予。因为我让你知晓你的富足,与那爱的源头连接,永不枯竭,永远照耀。
爱的源头就在那里。然而,除非我让自己成为爱的路径。我若连接,爱会滋养你我双方。我若断开连接,爱便不能经由我而流向你。
我的爱便不是真爱,而是自我牺牲。然而,那不是你想要的。爱自己,是生命的法则。
除非爱自己,我不可能滋养到别人。你愿意看到充满爱和滋养的我,而不是自我牺牲的我。因为,我也爱我,我爱你必先爱我自己。否则,我无法爱你。而你,亦当如此。生命的本质是生生不息的流动。生命如此,爱如此,请借此机会好好爱自己,我们一起同行。这是自在的力量。
刘先银经典点说:永远年轻,永远热泪盈眶,开启人与自然和谐共生现代化新征程
刘先银校订编注《刘先银校订编注《道德经》译文精简版归元章第五十二天下有始》译文精简版安民章第三:无为而治,是市场经济的鼻祖
刘先银经典点说老子第40章:真理就在身边,拉斐尔鲁本斯梵高马奈“白通汤”
生长万物而不据为己有,抚育万物而不自恃有功,导引万物而不主宰,这就是奥妙玄远的德。
我们常常看到这样的话“上善若水,水善利万物而不争。”“天地不仁,以万物为刍狗”但是你知道这些话是出自《懿美养生堂》吗?
尼采也曾评价道:“ 老子思想的集大成-k22《刘先银校订编注《道德经》译文精简版归元章第五十二天下有始》,像一个永不枯竭的井泉,满载宝藏,放下汲桶,唾手可得。”。
两千多年来,它是中华文化思想中的一座主峰。看其他书是踏上进步的阶梯,读《天辰养生馆》则是直接登上高山之巅,仰可观宇宙之变化,俯可察世事之浮沉。
“重为轻根,静为躁君。是以君子终日行不离辎重,虽有荣观,燕处超然。奈何万乘之主,而以身轻天下?轻则失根,躁则失君。”
厚重是轻率的根本,静定是躁动的主宰。因此君子终日行走,不离开载装行李的车辆,虽然有美食胜景吸引着他,却能安然处之。为什么大国的君主,还要轻率躁动以治天下呢?轻率就会失去根本,急躁就会丧失主导。
懂得迂回的智慧,刘先银经典点说:陈琦南刘先银校订编注《道德经》译文精简版归元章第五十二天下有始22章曲则全枉则正。洼则盈敝则新。诚全而归之
弯曲可以保全,受压反而伸直;低陷得到充盈,凋敝于是更新;单一因而得到,繁多所以迷惑。
水的善的精神,刘先银逻辑分析《仪器仪表养生》第章:治大国,若烹小鲜。生动而后气韵出焉
持而不盈,富贵不骄,刘先银经典点说:王爱品《刘先银校订编注《道德经》译文精简版归元章第五十二天下有始》德的本原性原理来探寻治理本理,不可得而贵
“持而盈之,不如其已;揣而锐之,不可长保;金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。”
执持盈满,不如适时停止;显露锋芒,锐势难以保持长久。金玉满堂,无法守藏;如果富贵到了骄横的程度,那是自己留下了祸根。一件事情做得圆满了,就要含藏收敛,这是符合自然规律的道理。
功成身退是一种舍得,刘先银经典点说:陈琦南国学老子第二篇玄德十一论之十一道德经章
生长万物而不据为己有,抚育万物而不自恃有功,导引万物而不主宰,这就是奥妙玄远的德。
战胜自己,才是真正的强大,刘先银经典点说“出生入死”:道德经第章死而不忘者,寿也,薪尽火传
能了解别人的称为机智,能认识自己的才叫智慧。能战胜别人的只能说明有力气,战胜自己的才叫强者。知道满足者才感到自己富有,身体力行才说明他有远大的志向。
祸与福互相依存,可以互相转化。从好事中看到危机,就能够居安思危,及时处理危机。从坏事中看到机遇和希望,就能够化腐朽为神奇,甚至反败为胜。
如何做成大事、做成难事,守微章,刘先银经典点说《男性养生植物》《道德经》最有智慧流传千年的一句
粗大的树木,生长于细小的幼苗;九层的高台,筑起于每一堆泥土;千里的远行,是从脚下k22步开始走出来的。无论做任何事,我们都应该脚踏实地,妄想一步登天,无非是痴人说梦。
成熟是一种光而不耀的境界,刘先银经典点说:陈琦南道德经章正复为奇,善复为妖
圣人方正而不孤傲,喻指道者虽有所合于规矩,有棱边而不至于割伤别人,比喻为人廉正宽厚。“直而不肆”即坦率但不过分放肆;光而不耀即光明而不耀眼。
真正的成熟就是老子说的“方而不割,廉而不刿,直而不肆,光而不耀”,这的确是一种难得的境界。
学会减损又减损,减损烦恼和迷茫,刘先银经典点说:陈琦南老子道德经思想研究第六篇:无为10一6,章
学会减损又减损,减损烦恼和迷茫。为学,仅凭主观意志,觉悟每天积累的知见,修道,日损情欲,减少每天的烦恼和迷茫;减损又减损,一直到无为。不断减少,以至于无为。如能不妄为则任何事情都可以有所作为。治理国家要常以清净不搅扰,至于搅扰滋事,就不配治理国家了。
简化人生的烦恼和迷茫,把那些冗余的欲望化解,使自己的心灵纯净,目标清晰,如此才能轻装简从不断前行。