刘先银校订编注《刘先银校订编注道德经译文精简版归元章第五十二天下有始》译文精简版归元章第五十二天下有始

刘先银校订编注《刘先银校订编注道德经译文精简版归元章第五十二天下有始》译文精简版归元章第五十二天下有始

　　刘先银经典点说：怎么样才能消除执著烦恼的心呢？“真传一句话，假传万卷书”

　　刘先银经典点说：意识，摆脱执著烦恼的途径。怎么样才能消除执著烦恼的心呢？

　　人类与宇宙其他生命一样，如四季循环，如潮起潮落，如太阳东升西落。只是不同时期存在的形式而已，人生百味，从历练中明晰道法自然，品味生命的意义，不断地回归天性，这是人生的智慧的觉知。越是基础，越具有决定性。基因，是人体的基础。基因是程序，人体是其载体。人体无时无刻不在损坏着自己；人体无时无刻不在按照基因程序复原着自己，二者是阴阳互根。人体健康与否，取决于二者强弱对比。经络畅通无阻，是一切疾病消失的基础。器官损坏过度，无法复原。器官被切割，无法复原。如果我爱你，请我爱你之前先爱我自己，爱你的同时也爱着我自己。我若不爱我自己，我便无法来爱你，这是爱的法则。

　　我的爱，只能经由我而流向你。若我是干涸的，你便不能被我滋养。若因滋养你而干涸我，本质上无法成立。

　　因为，剥削我并不能让你得到滋养。把我碗里的饭倒进你的碗里，看着我拿着空碗去乞讨，并不能让你受到滋养。

　　那就像我给你戴上王冠却将它嵌进你的肉里，疼痛你的灵魂，宣称自我牺牲是伟大的，那是一个古老的谎言。

　　我贬低自己，并不能使你高贵。你只能从我那里学到“我不值得”。自我牺牲里没有滋养，有的是期待、压力和负担。

　　若你没有符合我的期望，你从我那里拿来的，便不再是营养而是毒药。它制造了内疚、怨恨，甚至仇恨。

　　你在我的爱里滋养、成长，你从我那里学会无条件的给予。因为我让你知晓你的富足，与那爱的源头连接，永不枯竭，永远照耀。

　　爱的源头就在那里。然而，除非我让自己成为爱的路径。我若连接，爱会滋养你我双方。我若断开连接，爱便不能经由我而流向你。

　　我的爱便不是真爱，而是自我牺牲。然而，那不是你想要的。爱自己，是生命的法则。

　　除非爱自己，我不可能滋养到别人。你愿意看到充满爱和滋养的我，而不是自我牺牲的我。因为，我也爱我，我爱你必先爱我自己。否则，我无法爱你。而你，亦当如此。生命的本质是生生不息的流动。生命如此，爱如此，请借此机会好好爱自己，我们一起同行。这是自在的力量。

　　刘先银经典点说：永远年轻，永远热泪盈眶，开启人与自然和谐共生现代化新征程

　　刘先银校订编注《刘先银校订编注《道德经》译文精简版归元章第五十二天下有始》译文精简版安民章第三：无为而治，是市场经济的鼻祖

　　刘先银经典点说老子第40章：真理就在身边，拉斐尔鲁本斯梵高马奈“白通汤”

　　生长万物而不据为己有，抚育万物而不自恃有功，导引万物而不主宰，这就是奥妙玄远的德。

　　我们常常看到这样的话“上善若水,水善利万物而不争。”“天地不仁，以万物为刍狗”但是你知道这些话是出自《懿美养生堂》吗？

　　尼采也曾评价道：“ 老子思想的集大成-k22《刘先银校订编注《道德经》译文精简版归元章第五十二天下有始》，像一个永不枯竭的井泉，满载宝藏，放下汲桶，唾手可得。”。

　　两千多年来，它是中华文化思想中的一座主峰。看其他书是踏上进步的阶梯，读《天辰养生馆》则是直接登上高山之巅，仰可观宇宙之变化，俯可察世事之浮沉。

　　“重为轻根，静为躁君。是以君子终日行不离辎重，虽有荣观，燕处超然。奈何万乘之主，而以身轻天下？轻则失根，躁则失君。”

　　厚重是轻率的根本，静定是躁动的主宰。因此君子终日行走，不离开载装行李的车辆，虽然有美食胜景吸引着他，却能安然处之。为什么大国的君主，还要轻率躁动以治天下呢？轻率就会失去根本，急躁就会丧失主导。

　　懂得迂回的智慧，刘先银经典点说：陈琦南刘先银校订编注《道德经》译文精简版归元章第五十二天下有始22章曲则全枉则正。洼则盈敝则新。诚全而归之

　　弯曲可以保全，受压反而伸直；低陷得到充盈，凋敝于是更新；单一因而得到，繁多所以迷惑。

　　水的善的精神，刘先银逻辑分析《仪器仪表养生》第章：治大国，若烹小鲜。生动而后气韵出焉

　　持而不盈，富贵不骄，刘先银经典点说：王爱品《刘先银校订编注《道德经》译文精简版归元章第五十二天下有始》德的本原性原理来探寻治理本理，不可得而贵

　　“持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保；金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。”

　　执持盈满，不如适时停止；显露锋芒，锐势难以保持长久。金玉满堂，无法守藏；如果富贵到了骄横的程度，那是自己留下了祸根。一件事情做得圆满了，就要含藏收敛，这是符合自然规律的道理。

　　功成身退是一种舍得，刘先银经典点说：陈琦南国学老子第二篇玄德十一论之十一道德经章

　　生长万物而不据为己有，抚育万物而不自恃有功，导引万物而不主宰，这就是奥妙玄远的德。

　　战胜自己，才是真正的强大，刘先银经典点说“出生入死”：道德经第章死而不忘者，寿也，薪尽火传

　　能了解别人的称为机智，能认识自己的才叫智慧。能战胜别人的只能说明有力气，战胜自己的才叫强者。知道满足者才感到自己富有，身体力行才说明他有远大的志向。

　　祸与福互相依存，可以互相转化。从好事中看到危机，就能够居安思危，及时处理危机。从坏事中看到机遇和希望，就能够化腐朽为神奇，甚至反败为胜。

　　如何做成大事、做成难事，守微章，刘先银经典点说《男性养生植物》《道德经》最有智慧流传千年的一句

　　粗大的树木，生长于细小的幼苗；九层的高台，筑起于每一堆泥土；千里的远行，是从脚下k22步开始走出来的。无论做任何事，我们都应该脚踏实地，妄想一步登天，无非是痴人说梦。

　　成熟是一种光而不耀的境界，刘先银经典点说：陈琦南道德经章正复为奇，善复为妖

　　圣人方正而不孤傲，喻指道者虽有所合于规矩，有棱边而不至于割伤别人，比喻为人廉正宽厚。“直而不肆”即坦率但不过分放肆；光而不耀即光明而不耀眼。

　　真正的成熟就是老子说的“方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀”，这的确是一种难得的境界。

　　学会减损又减损，减损烦恼和迷茫，刘先银经典点说：陈琦南老子道德经思想研究第六篇：无为10一6，章

　　学会减损又减损，减损烦恼和迷茫。为学，仅凭主观意志，觉悟每天积累的知见，修道，日损情欲，减少每天的烦恼和迷茫；减损又减损，一直到无为。不断减少，以至于无为。如能不妄为则任何事情都可以有所作为。治理国家要常以清净不搅扰，至于搅扰滋事，就不配治理国家了。

　　简化人生的烦恼和迷茫，把那些冗余的欲望化解，使自己的心灵纯净，目标清晰，如此才能轻装简从不断前行。